El plano de la subjetivación en Michel Foucault y el a-priori antropológico y la moralidad de la emergencia en Arturo Roig como acontecimientos filosóficos en la filosofía contemporánea

Researcher: Silvana P. Vignale

Fuente de financiamiento: CONICET-UNLA

 

El objetivo general de la investigación es analizar la cuestión de la subjetividad en Arturo Roig y Michel Foucault para determinar el lugar de sus reflexiones en el contexto de la filosofía actual. Roig realiza una lectura que recupera la cuestión desde el contexto latinoamericano, mediante la afirmación de un a priori antropológico y una  moralidad de la emergencia en un humanismo latinoamericano. Por su parte, Foucault realiza una singular lectura en relación a la subjetividad, mediante su estudio del plano de la subjetivación a partir de los griegos y a lo largo de la historia de la filosofía occidental, desde un claro antihumanismo teórico, diferenciando la “sujeción” de la “subjetivación”. Ambos comienzan su recorrido especulativo desde la Grecia Clásica y hacen una lectura crítica de la Modernidad. No obstante, sendas críticas tienen diferentes recorridos teóricos y contextos. En la investigación se analizarán las conceptualizaciones de la constitución de la subjetividad en los trabajos de Roig, a partir de Teoría y Crítica del pensamiento latinoamericano (1981). De la misma manera, se estudiará el plano de la subjetivación  en la tercera parte de la obra de Foucault, destinada a los estudios de las técnicas de sí en una estética de la existencia (a partir de 1980). El objetivo último es determinar las reflexiones de Foucault y de Roig como acontecimientos filosóficos en la filosofía contemporánea, en Europa y América Latina respectivamente. La hipótesis que sigue nuestro trabajo se dirige a mostrar que estas reflexiones contribuyen a responder la pregunta por el presente. El  trabajo de Roig mediante la afirmación del sujeto y las moralidad de la emergencia y el de Foucault en relación a cómo el sujeto se constituye a sí mismo mediante una práctica de sí, permiten determinar nuestro presente por lo que somos y realizar un diagnóstico del mismo en aspectos antropológicos, éticos y ético-políticos.

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