1ª Jornada Transdisciplinar de Estudios en Gubernamentalidad.
Máquinas del saber, mecanismos del poder, prácticas de subjetivación.
1, 2 y 3 de septiembre 2014, Santiago de Chile.
Desde la segunda mitad de los años 70 las investigaciones de Michel Foucault asumen un
leve giro: de su interés por la noción de biopoder que se había iniciado en su trabajo desde 1974, sus
investigaciones se vuelven cada vez más sobre lo que técnicamente el propio Foucault denominará
“gubernamentalidad”.
No se trata de un término que sustituya simplemente al anterior, sino un nuevo marco desde
el cual el biopoder podrá adquirir una nueva inteligibilidad. En su clase en el College de France del
1º de Febrero de 1978 Foucault propondrá tres definiciones del término “gubernamentalidad” a las
que se agregarán, al menos, dos más en los años venideros. Una primera definición de carácter
estratégico que se plantea como un modo muy específico de ejercicio del poder que tendrá por
objeto una población (ya no un pueblo, como ocurría con el poder soberano), comportará a la
“economía política” como su “saber mayor” y tendrá a los “dispositivos de seguridad” como su
“instrumento técnico esencial”. Una segunda definición de carácter genealógico introducirá la
dimensión histórica al definir a la gubernamentalidad como una “línea de fuerza” presente en toda
la historia de Occidente en la forma del poder pastoral cristiano que extenderá su tecnología por
sobre aquella de la soberanía. Una tercera definición tendrá un carácter historiográfico y se
identificará, muy directamente, con la transformación del Estado de justicia medieval al Estado
gubernamental moderno: este último experimenta un proceso de “gubernamentalización” cuando la
otrora tecnología pastoral ingresa al interior del poder soberano alterándolo y desplazándolo
radicalmente en la nueva orientación que impone la población.
Las tres definiciones no se presentan necesariamente como excluyentes entre sí, sino más
bien, como diferentes umbrales desde los cuales se pueden contemplar las transformaciones del
poder experimentadas en nuestro presente. Que el propio Foucault se niegue a dar una definición
dogmática del término permite abrir la reflexión hacia sus diferentes puntos en los que las formas
contemporáneas de gubernamentalidad se soportan y despliegan.
En esta vía, se advierte que la noción foucaulteana de gubernamentalidad no está limitada al
ámbito estatal, sino que va más allá de él. Si bien las burocracias legislativas, judiciales y estatales
figuran en un rol central, al hablar de gobierno se está haciendo referencia más ampliamente a todos
los esfuerzos desplegados para conducir conductas. Excediendo al ámbito puramente estatal, el
estudio de las prácticas gubernamentales remite a todos aquellos esfuerzos sistemáticos orientados a
la producción inmanente de subjetividades.
A esta luz, la invitación foucaulteana no ha quedado detenida, sino que se ha desarrollado
en nuevas vías no necesariamente entrevistas por Foucault que, a partir de sus análisis, han llegado
a replantear las categorías, transformándolas en función de nuevas perspectivas que reflexionan en
torno a la relación vida y forma. No obstante la diversidad de estos desarrollos, éstos parecen seguir
tres soportes decisivos para el despliegue de las diversas formas en las que se ha pensado la
“gubernamentalidad” y que, en la presentación de estas Jornadas, llamaremos respectivamente
“máquinas del saber”, “mecanismos del poder” y “prácticas de subjetivación”.